马说

韩愈与自身遭遇

韩愈（768—824年），字退之，唐代著名文学家、思想家，"唐宋八大家"之首，发起古文运动。他的仕途并不顺利：三次参加科举才考中，多次被贬，长期得不到重用。《马说》写于贞元十一年至十六年（795—800年）之间，是他第三次科举落第、多次上书宰相干谒求仕未果的郁愤之作。以千里马喻人才，以伯乐喻知人的君主，以食马者喻不识人才的官僚，抒发壮志难酬的苦闷。

"说"是什么文体

"说"是古代的一种议论性文体，比"论"更自由灵活，可叙事、可抒情、可说理，往往通过讲一个道理或一个寓言来表达观点。著名的"说"体文章还有：柳宗元《黔之驴》（讽刺外强中干者）、周敦颐《爱莲说》（借莲喻君子）、韩愈《师说》（论从师之道）。"马说"意为"谈马"，实为"借马谈才"。

重点字词解释

伯乐：相传为春秋时善于识别良马的人，后泛指善于发现人才的人。

祗（zhǐ）辱：只是受屈辱。祗，只是；辱，受屈辱（使动用法）。

骈（pián）死于槽枥：和普通马一起死在马厩里。骈，两马并驾，引申为一起、并列。

不以千里称也：不能以千里马著称。

一食或尽粟一石：吃一次食物有时能吃完一石粮食。

才美不外见（xiàn）：才能和美好品质不能从外表表现出来。见，同"现"，显现。

且欲与常马等不可得：想要和普通马一样（待遇）都不可能得到。

策之不以其道：驱使它不按照驾驭千里马的方法。策，马鞭，这里用作动词，驱赶。

执策而临之：拿着马鞭站在它面前。临，面对。

其真无马邪（yé）：难道真的没有千里马吗？邪，同"耶"，表疑问。

现代译文

世间有了伯乐，然后才有了千里马。千里马时常有，但伯乐却不常有。因此即使有名马，也只能屈辱地待在马夫手里，和普通的马一起死在马厩中，不能以千里马著称。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它有日行千里的能力来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，才能和美质无从表现出来，要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它日行千里呢？驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能发挥它的才能，听到它的鸣叫又不能理解它的意思，拿着马鞭面对着它说："天下没有好马！"唉！难道真的没有好马吗？其实是真的不识好马啊！