处世三大奇书之一
寒夜围炉，话尽平生
矮板凳，且坐着；好光阴，莫错过。
人生在世，当珍惜每一寸光阴。如同坐在矮板凳上，要静得下心、耐得住寂寞，莫让大好时光从指缝间白白溜走。读书求学、修身养性，皆需如此。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
求学问道之心不可不虚，谦虚方能容纳义理；立身行事之心不可不踏实，踏实方能抵御物欲。虚心好学、踏实做人，是修身的两大关键。
稳从容者，百福之基；卤莽担当者，祸患之媒。
处世稳重、行事从容，是各种福气的根基；鲁莽轻率、冲动行事，是祸患发生的媒介。稳重从容的人能够深思熟虑、谨慎行事。
士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。
读书人必须以诗书为立身之本，人生应当从孝顺父母、友爱兄弟开始奠定根基。诗书养性、孝悌做人，这是古人推崇的修身次第。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
富贵之家应当学习宽容待人，聪明之人应当学习厚重处世。富贵者若能宽厚待人，则更能守住家业；聪明者若能厚重内敛，则更能成就大器。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
积累善行的家庭，必定会恩泽后代；积累恶行的家庭，必定会祸及子孙。这句话警示人们要多行善事、广积阴德。
《围炉夜话》共二百二十一则，以通俗浅白的语言，道出修身、读书、处世、待人的深刻道理。王永彬与家人弟子于冬夜围坐火炉边，畅谈人生，文字亲切真挚，蕴含无穷智慧。
愁烦中具潇洒襟怀，暗昧处见光明世界，方是学经济之真消息。
在忧愁烦恼之中仍具潇洒的胸襟，在昏暗蒙昧之处仍见光明的世界，这才是学习经世济民之道的真正消息。真正的智者，无论身处何种困境，都能保持乐观向上的心态。
误言行妄作，最不利于正人君子。
口出谎言、行为妄为，对正人君子的名声损害最大。做人当诚实守信，言行一致，这是立足社会的根本。
稳从容者，百福之基；卤莽担当者，祸患之媒。
稳重从容是福气的根基，鲁莽轻率是祸患的媒介。真正的智者，深思熟虑、谨慎行事，而卤莽担当者往往招致灾祸。
一室闲居，心常在规矩之外；半生闻道，志不敢须臾离。
独处一室、心安理得时，行为也要在规矩之内，不可放肆；学习大道半辈子了，志向不敢有片刻的偏离。真正的君子，无论何时何地，都严格自律。
心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
虚心好学、踏实做人，是修身的两大关键。谦虚方能纳新知，踏实方能守本心。心虚方能接纳新知，心实方能不动如山。
行己有耻，正本清源，端在立身；师古守道，待时奋兴，义归辅仁。
行事有羞耻之心，根本在于立身端正；效法古人、恪守正道，等待时机奋发有为，其义在于用仁德来辅助自己。修身是一切成就的起点。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
积累善行的家庭，必定会恩泽后代；积累恶行的家庭，必定会祸及子孙。这句话警示人们要多行善事、广积阴德，为子孙后代造福。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
富贵之家应当学习宽容待人，聪明之人应当学习厚重处世。待人宽厚，是立身处世的重要原则。
《围炉夜话》成书于清代咸丰年间，当时社会动荡，民不聊生。王永彬隐居乡间，以教书为生。每至寒冬夜晚，他便与家人弟子围坐在火炉旁，一边烤火取暖，一边畅谈人生。有时追忆往事，有时评论人物，有时交流读书心得，有时分享为人处世之道。
"围炉话旧"是中国古代文人雅士的传统。寒冬之夜，三五知己或家人围坐火炉旁，烤着炭火，喝着热茶或温酒，谈天说地，畅叙幽情。这种场景充满温馨与惬意，是古人追求的精神生活方式。
王永彬与家人弟子的冬夜畅谈，不同于严肃的课堂讲授，而是一种温馨亲切的交流。围炉而坐，烤火取暖，在轻松愉快的氛围中交流人生感悟，这正是《围炉夜话》文字亲切的原因。
这些谈话内容后经整理成书，便是《围炉夜话》。书中体现了王永彬对人生的深刻思考和对世道的洞察，语言平实却蕴含深刻哲理，成为流传至今的处世指南。
"围炉话旧"是中国古代文人雅士的传统。寒冬之夜，三五知己或家人围坐火炉旁，烤着炭火，喝着热茶或温酒，谈天说地，畅叙幽情。
王永彬取"围炉夜话"为书名，营造一种温馨亲切的氛围，使读者仿佛身临其境，与作者一同围炉畅谈人生。
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